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2020-12-03 04:58:27

外围买球app平台  然而,外围这并不意味着毛泽东这时对宗教 ,外围包括佛教的理论已经失去了兴趣。恰恰相反,由于毛泽东从青年时代起,即养成了对哲学的浓厚兴趣,在一师读书时期,他不仅比较系统地研究过中国传统哲学和西方哲学,而且对佛教哲学亦有所研究。直到1920年6月,即毛泽东的世界观向马克思主义转变的前夕,他在致黎锦熙的信中还表示要研究佛学。他说:

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外围买球app平台买球——毛泽东品读《聊斋志异》1939年5月5日,外围毛泽东在同青少年时的好友萧三的谈话中说:

蒲松龄很注意调查研究。他泡一大壶茶,买球坐在集市上人群中间,买球请人们给他讲自己知道的流行的鬼、狐故事,然后回去加工……不然,他哪能写出四百几十个鬼与狐狸精来呢?

蒲松龄“写出四百几十个鬼与狐狸精”,外围就集中在他的杰作《聊斋志异》中 。《聊斋志异》是清朝初年的一部短篇小说集,买球全书16卷,买球有400余篇故事。这些故事,一部分为蒲松龄的亲身见闻,一部分是承袭过去的怪异小说题材发挥而成,更多的则是取材于当时的民间传说 。蒲松龄在《聊斋志异》的《自序》里说:“四方同人又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益伙 。”据说,蒲松龄写作此书时,常设茶烟于道旁,“见行者过,必强与语,搜奇说异,随人所知”。显然,毛泽东对蒲松龄的这一创作过程是很了解的。

《聊斋志异》中因多讲神鬼精怪 ,外围所以人们常将此书归入怪异小说一类。鲁迅在他早年写成的《中国小说史略》里说,外围《聊斋志异》“不外记神仙狐鬼精魅故事” ,“用传奇法,而以志怪”。但是,毛泽东发人未发,认为这是一部反映现实矛盾的社会小说。他在同萧三的谈话中说:《聊斋》是封建主义的一种温情主义。作者蒲松龄反对强迫婚姻 ,买球反对贪官污吏,买球但是不反对一夫数妻,赞美女人的小脚。主张自由恋爱,在封建社会不能明讲,即借鬼狐说教。作者写恋爱又都是很艺术的,鬼狐都会作诗……《聊斋》其实是一部社会小说 。鲁迅把它归入“怪异小说”,是他在没有接受马克思主义以前的说法,是搞错了 。

《聊斋志异》揭露封建社会政治黑暗和官场罪恶,外围讽刺八股取士的科举制度,外围即使是描写花妖狐鬼与人恋爱的故事,也是要表现封建礼教对人性人情的束缚这一严肃主题的。毛泽东看出了蒲松龄的用意,他对《聊斋志异》主题的认识,显然更为深刻透辟。毛泽东不仅认为《聊斋志异》是一部社会小说,买球而且还高度重视它作为“史”的价值。1942年4月,毛泽东在延安同何其芳等人的谈话中说:

外围买球app平台1970年春,外围中央召开工作会议 ,讨论召开四届人大和修改宪法的问题。期间,林彪提出请毛泽东当国家主席,并说 :“否则,不合人民的心理状态。”毛泽东在中央政治局关于林彪的意见的报告上批示:买球“我不能做此事,此议不妥。”

(作者:冷弯型钢)